يَأْكُلُ نَاسِيًا وَهُوَ صَائِمٌ ، إِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ ابنُ أَبِي عَروبة ( 1 ) ، عَنْ قَتادة ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( 3 ) . وسعيدُ بْنُ أَبِي عَروبة أحفَظُ . 748 - وسألتُ ( 4 ) أبي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشير ، عَنْ قَتادة ، عَنْ عَيَّاشٍ اليَشكُريِّ ( 5 ) ، عَنْ أَبِي قَتادة بْنِ رِبْعِيٍّ ( 6 ) ، عن النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الجُمُعَة ؟ فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ سعيدُ بْنِ أَبِي عَروبة ، عَنْ قَتادة ، عَنْ عَيَّاش ، عَنْ أَبِي قَتادة العَدَويِّ ، موقوفً ( 7 ) .

--> ( 1 ) هو : سعيد . وروايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 2 / 489 رقم 10348 ) ، وإسحاق ابن راهويه في " مسنده " ( 18 ) وابن الجارود في " المنتقى " ( 390 ) . ورواه ابن حبان في " كتاب الصلاة " - كما في " إتحاف المهرة " ( 20073 ) - من طريق شعبة ، والدارقطني في " سننه " ( 2 / 179 ) من طريق نصر بن طريف كلاهما عن قتادة ، به . قال الدارقطني : « نصر بن طريف أبو جزء ضعيف » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 1821 ) بعد أن ذكر الاختلاف على قتادة : « ولعل قتادة روى عنهما » أي : ابن سيرين وأبي رافع . ( 2 ) هو : نُفَيع الصَّائغ . ( 3 ) قوله : « عن أبي هريرة » سقط من ( ف ) . ( 4 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 684 ) و ( 722 ) . ( 5 ) هو : عيَّاش بن عبد الله . ( 6 ) هو : الحارث بن ربعي . ( 7 ) كذا في النسخ ، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . انظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) .